注：文是自编改后默写，译为自加，请勿学习研究，否则后果自负。作者不对本文负任何责任。未经作者许可，严禁转载。

PS：持续听着 初音未来 的甩葱歌中……循环再循环……

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道可道，则非常道；名可名，则非常名。无，乃万物之始；有，为万物之母。故恒无，用以观其妙；故恒有，用以观其徼。此两者同出而异名。道，玄之又玄，乃众妙之门也。

可以说出来的“道”，那就不是真正的“道”了，“名”也如此，能够用语言描述的“名”，那就不是真正的“名”了。“无”可以说是万物混沌初开时候的状况，“有”则是万物之本源。所以，要经常从“无”中去感受万物的玄妙，要经常从“有”去发现万物的初始。“无”和“有”这俩名词都是从同一个东西衍生出来的，却意义又不尽然相同，这就是“道”的玄妙，它不是一般的玄妙，而是极其的玄妙，是万物奥妙的来源和根本。

“道”是老子极其推崇的一个神秘强大变化的sth。似乎开始老子也想“名”一个强大的后盾，把“名”的身份抬起来，后来看起来是放弃了。这里和佛家的“有即无，无即有”多少有点近似，却又有区别。他认同了“有”就是“有”，“无”就是“无”，但又给了它俩一个根源和变化的相对矛盾关系，体现了老子的唯物主义比佛家强大，而且哲学深度也比较强悍一些，逻辑思维能力也相当不一般，直接找到了最根本的矛盾点，一切矛盾都是“有”和“无”的冲突，而又被老子将这冲突双方说的象同祖兄弟似的，缓冲了矛盾性，很高明的自圆其说的技巧。

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天下皆知美之所为美，因有恶；皆知何为善，因有不善。有，无，二者相生而存也。难，易，长，短，高，下，先，后，皆如此，此是恒道也。故圣人，认为世事皆无为，行不言之教，任万物作而不始之，为而不加志，成功而不自居。正因不自居，故无所失。

天下的人都知道什么东西是“美好”的，是因为他们知道了不美好的东西，才比较得到了美好。都知道什么是“善良”，是因为他们知道了什么是“邪恶”。“有”和“无”这两者实际上是互相依存的。难，易，长，短，高，下，先，后，都是一样的，这都是恒定的道理。所以聪明的圣人会认为世间的事情都是无意义的，教人的时候也顺其自然不加以过多的教诲，听任万物自然兴起也不做什么，更不会去吃螃蟹和番茄，偶尔做点事，也不会加以自己的倾向，即使功成了也不居功，因为不居功，所以也没有什么失去可言了。

这里是老子非常强烈的辨证学观念，找出N多反义词来说明，没有正就没有反的道理。这个道理虽然简朴，而意义深远，可怜的是依旧很多人无法理解，总希望正义战胜邪恶，希望光明战胜黑暗。实际这是不可能的，正因为有不好的东西，我们才知道什么东西是好的，这本身就是矛盾的存在，这绝对是个不可能被打破的平衡。不过老子接下来的“无为思想”我无法赞成。虽然很多教科书上说老子的“无为”不是“无所做为”，是“顺其自然”，这纯粹是P话，中国字我还认识，另外没有一篇古文里有拿“无为”来通假“自然”的。圣人有误又何必弥盖，即使从全文来说，老子是支持自然而为的，但依旧无法掩饰这里他的消极。当然，按照下一句，我和那些古文家又犯错了。做事应遵循自然，不应将自己的思想强施于人，多干少说，人都会有自己的想法，这点我个人十分赞同~ 功成而不自居是个美妙高尚的境界，遗憾的是，没有房子没有粮食保障之前，不可能不居功，不得到无所失去只在一些高层的精神方面更有用些，可以让自己活的轻松而已。想起《深海的孤独》里一句了：若不接受任何温情的话，是不是就不会受到伤害……多少有些境界上的相似，不过这点现在似乎被批评的很厉害：“人活着不就是图个多姿多彩的过程吗？有失去，获得，有欢乐，悲伤才是真生活。”人是很奇妙的，什么思想都能给自己找到华丽的借口。

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不上荐贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗；不显可欲，使民不乱。故圣人之治为：虚其心，实其腹。弱其志，强其骨。恒使民无知无欲，则贤不敢为。则天下无不可治。

不推荐有才能的人，见他们没好处，人民也就不争着学习了。不珍爱难得的财物，老百姓就不会去偷窃了，不显耀引起他人贪心的东西，民心就不会被迷乱了。所以聪明的圣人治国原则是：让人民吃饱，但让脑子更笨，让人民体魄更强壮，但让他们更没奋斗的意图，呆呆的只知道干活就好，让人民什么都不懂也什么欲望都没有，这样的话，即使有些有才能有想法的人也就什么事情都做不成了。于是天下就都可以太平受统治了。

老子的险恶嘴脸出来了。当时春秋末期，百家争鸣，到处皇帝都在招纳贤才，这老子怕自己被新推荐来的贤者顶掉，于是给皇帝出了馊主意，不要人才是如何如何好……遗憾，地球很大，不是你一家，此处不留爷，更有留爷处……所以这篇的愚民思想在现在的世界完全没鸟用了，可怜的是某些家伙还在搞媒体9控_制，要知道防民之口，甚于防川，虽然现在没有世界一体化，这仅是时间问题，继续用古老的办法维持你可怜的寿命吧。要说起来，老子是个“人性本善论”的代表，他这可能也是一相情愿的乌托邦一下，全民愚钝，安于被统治，似乎很美好，但是这种世界或者太古老或者太先进，总之于现实不容。这一段是全道德经最没用最不实际最愚蠢的一段了，不看也罢。

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道空，而其用却又不尽。渊啊！似万物之宗。挫锐，解纷，和光，同尘。隐，似或存。吾不知其为谁之子，似帝之先。

“道”空虚其形，然而它的用处却是无穷尽的。“道”好深远啊，就象万物的祖先一样。…………。隐没着，象是存在又象是不存在。我不知道“道”是谁的儿子，但似乎是天帝的祖先吧。

这老子又扯回“道”了……被描述的越来越悬乎了……解释不下去了，总之，出乎人类五感的东西算是存在么？算的话，那么道就是存在的，不算的话，那么道就是不存在的。各自看着办吧。反正老子在吹捧他的虚拟偶像中，感觉就象是给 电子歌姬 打广告似的……另，一些可爱的学者说老子是无神论者，证据就是最后一句话，他说天帝是由“道”造的，于是便是无神论了……这些学者整个一个老子第二，老子吹捧“道”还有点深奥的味道，他们就吹捧老子……补充一句：中间那四句一直就没明白过，谁理解的补充下，谢了。

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天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，犹如橐龠（tuo ye）。虚而不尽，动则更出。多闻则速穷，不如守于虚。

天地是无所谓仁慈的，它对待万事万物就象对待刍狗一样，圣人也是没有所谓仁慈的，他对待百姓也象刍狗一样。天地之间，不就象一个大风箱一样么？空虚的时候并不是枯竭，但若一有动静就会出更多的风。所以知道的越多，死亡的越快，不如守住自己的虚静。

我觉得这段完全是给当时为数不多的文化人看的。棉里藏针……第一句现在都蛮流行的，大家都愿意拿他来比喻现实的无情残酷。即使再多的学者说那是婉转的表达要随其自然也没P用，群众的眼睛是雪亮的，你们就继续阳春白雪吧。这是典型的警告：多闻则速穷，知道越多死的越快，不如老老实实的回家种田，守好你那份虚静吧，别想着民乱暴动啦~ 小心点，天地，皇帝都是不会仁慈的！不过，这个谁也说不清的“道”比起孔孟的“生死有个，富贵在天”的“天命”论，墨子的“天意赏善恶”的“天志”论还是更聪明和深邃的多……

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道，不死，谓玄牝( pin )。玄牝之门，谓天地根。绵绵啊，其若存！用之不尽。

道是不死，永远长存的，这就是所谓的 玄妙的母性。“道”这位玄妙的母性生产万物的途径就是 天地的根本。连绵不绝的永存着，作用无穷无尽。

简单这里一句话就是：“道”在时间和空间上是没有终结的，而且是它创造了一切。这个神有什么区别……感觉还不如神，神没人格还有个神格，总能找到机会去对付。这个虚无缥缈又无所不在的“道”，逃不开避不了，你要老老实实的听它的。有人说，有神不好，我们要遵从神的意志，那么老子的顺从自然是什么意思，说白点，不就相当于有个“自然的神”在操控着我们么……看起来无神论了，实际上更阴狠。谁都逃不开“道”，“道”是永恒的，“道”把你们造出来的，你们乖乖听“道”的就好了。什么，你问“道”是什么？我来告诉你们吧……（接下来老子开始展开想象……省略十万字 ）

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天长，地久。天地之所以能长且久者，因其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪( ye )？故能成其私。

天地能悠久的存在，是因为他们不为了自己生存而自然存在着，所以能够长久生存。所以，聪明的圣人遇到事退其身，却能在众人之中领先，将自己置之事外，反能保全自身。这不正因他无私吗？所以才成就了他的自身。

真的不想骂老子了，处处使用诡辩。我们来看，首先，天地没有意志，拿它做长存的论据，太狡猾了吧。那么我面前现在有一张纸，照样没意志，也是“其不自生”，我一把火把纸烧了，你能说它长生么？第二句，圣人后其身而身先，是因为他有才能啊，俩一样的人，一个人主动，一个人被动，九成是主动那人会领先吧……下一句，“外其身而身存”，这是废话，置身事外，都没你的事了，怎么可能不“身存”……所谓以退为进的思想是不错的，但论据实在太烂了……而且这招适用范围似乎也不大的说……Orz

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上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故近于道。居，善择地；心，善于渊；交，善以仁；言，善守信；政，善于治；事，善尽能；动，善控时。因其不争，故无尤。

最善的人象水一样。水滋润万物却不求所取，停留在万物不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，善于选择居住的地方，心胸深不可测，待人诚恳，言语守信，为政则能够很好的智力，做事能发挥自己所长，行动善于把握时机，最善的人正因为所做所为有不争的美德，所以也就没有过错。

……我分析不下去了。首先，怎么突然冒出个上善者，改为“圣人如水”好不。又拿个没思想的东西来做比喻，水它是希望自己处众人之所恶的么？那么，人们也象水一样没思想了就近了“道”了么。好吧，我苟且理解为希望顺其自然的意思。顺其自然就能“居，善地”了？就能“心，善渊”了？心胸象渊一样深不可测就是“几于道”的标志的话，那腹黑男不都是“道家大师”了么，怎么看都是违背自然原理的吧。最后一句，“尤”在当时是“罪过，过错”的意思，而不是“怨尤”，那么就说不通了，为什么处事不争就没过错了？亏的三年多前在百度帖吧还讨论过这句……现在怎么看都是漏洞百出不堪一击还透露一丝邪恶之气的呢？

……得，今天不看了。希望明天能找到正确的心情吧……